“群眾才是泰山”

■張潔鑫

上世紀50年代初的一天下午，時任云南省委書記的宋任窮同志，因公務路過家鄉(xiāng)湖南瀏陽縣葛水鄉(xiāng)時，順便回去看看。來到鄉(xiāng)政府，他問道：“鄉(xiāng)長在嗎？”一名鄉(xiāng)干部連頭都沒抬，隨口答道：“在里面開會，有事在外面等著?！?/p>

他坐在門檻上等了半個小時，仍不見鄉(xiāng)長人影。這時，一位老者認出了衣著樸素的宋任窮。頓時，屋里擁出一群人來，鄉(xiāng)長一見面，低著頭連聲道歉：“對不起，我不知道是您來了！”那個鄉(xiāng)干部也連賠不是：“我真是有眼不識泰山?！彼稳胃F同志說：“我不是泰山，群眾才是泰山。”

“岱宗秀維岳，崔崒刺云天?！碧┥侥宋逶乐祝晕《胫艘倭⑻斓亻g。“群眾才是泰山”，是常識，也是真理；是對群眾的敬仰，也是對歷史的尊重，飽含著老一輩革命家對人民的真摯情懷，映照出百年大黨對人民的赤子之心。

為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。在誰是“泰山”問題上的不同看法，反映出不同的階級立場。1925年12月5日，毛澤東同志在為《政治周報》創(chuàng)刊號撰寫的發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！比嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，“人民”二字在共產(chǎn)黨人心中位置最高、分量最重。

1975年10月8日，毛澤東同志會見南斯拉夫客人時說：“人民就是上帝。”有一次到下面調(diào)查，他突然問地方干部：“你們信不信上帝？”看大家鴉雀無聲地呆坐著，他深情地說：“這個上帝是誰？他就是人民！誰惹怒了上帝，上帝是不留情面的，他必定要垮臺?！睙o論是宋任窮同志的“泰山”之喻，還是毛澤東同志的“上帝”之謂，都說明我們黨始終把人民放在心中最高位置，一切為了人民，一切依靠人民。

陳毅同志有詩云：“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活……”本者，草木之根也。沒有根，花草樹木就無以生存。在“嘆缺糧”“野菜和水煮”“三月肉不嘗”的贛南游擊戰(zhàn)爭期間，正是人民群眾的舍命相助，人民軍隊才得以絕處逢生?！翱咳嗣?，支援永不忘。他是重生親父母，我是斗爭好兒郎。革命強中強?！边@是老一輩革命家在殘酷戰(zhàn)爭生活中的深刻體驗，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。

孟子在《離婁》篇中說：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！毙貞汛笾菊邉t目光如炬，心胸狹窄者則目光如豆。共產(chǎn)黨人心中始終裝著群眾，眼里看到的便是巍巍“泰山”。如果把自己當“泰山”，就會把群眾看成是路邊石頭、無名小草。當年，羅榮桓同志曾告誡一些高高在上、搞特殊化的領(lǐng)導和機關(guān)干部：“不要以為你很高，這種高是因為你騎的馬高。下了馬，該多高還多高?！惫伯a(chǎn)黨的干部，無論職務再高、權(quán)力再大，群眾永遠是“泰山”，永遠是執(zhí)政之基、力量之源。

周恩來同志講：“領(lǐng)導人應該聯(lián)系群眾，別讓‘城墻’把自己和群眾隔開”“這個‘城墻’就是官僚主義”?！坝醒鄄蛔R泰山”，是官僚主義的典型表現(xiàn)。1963年4月，朱德同志到四川視察工作，按照行程安排要登峨眉山。地方領(lǐng)導考慮到朱德同志已是77歲高齡，再加上坡陡路滑，建議他坐滑竿上去，遭到斷然拒絕：“共產(chǎn)黨員是不應該坐滑竿的”“偶爾坐一次也是錯誤的”。朱德同志堅持不坐滑竿，為的是表達決不像舊時代官僚那樣當官做老爺?shù)膱远☉B(tài)度和高度自覺，令人敬仰，發(fā)人深省。

泰山不讓土壤，故能成其大。長期以來，有些黨員干部沒有認識到群眾具有泰山一樣的博大胸懷和無窮力量。天津市薊州區(qū)檔案館展示著一張泛黃老照片，照片正中坐著一位慈祥的老媽媽，身旁站著兩位“小八路”?？箲?zhàn)時期，這位老媽媽數(shù)十次冒著生命危險掩護、救護八路軍傷病員，戰(zhàn)士們親切地稱她“八路軍媽媽”。穿越革命、建設、改革的激流，這張老照片始終激勵警醒著一代代共產(chǎn)黨人，永遠不要忘了自己是從哪兒來的，勝利是怎么取得的，天下是怎么坐穩(wěn)的。

“會當凌絕頂，一覽眾山小?！苯裉斓囊磺卸际侨嗣窠o的，失去人民群眾我們將會一無所有。無論什么時候，共產(chǎn)黨人都要始終牢記“群眾才是泰山”的諄諄告誡，知人民救命之恩以忠誠相報，知人民養(yǎng)育之恩以服務相報，永遠做人民利益的捍衛(wèi)者、人民幸福的創(chuàng)造者。

（作者單位：武警警官學院）