中國(guó)社會(huì)主義“走的是全新的道路”

——讀〔德〕埃貢·克倫茨《我看中國(guó)新時(shí)代》

■時(shí)嘯鴿

埃貢·克倫茨是原德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨總書記和民主德國(guó)國(guó)務(wù)委員會(huì)主席。1989年，克倫茨率團(tuán)訪問中國(guó)，參與推動(dòng)民主德國(guó)和中國(guó)關(guān)系正?；墓ぷ鳎c中國(guó)結(jié)下了“破冰”之緣。此后，克倫茨多次到訪中國(guó)，親眼目睹了中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。他長(zhǎng)期關(guān)注和支持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，一直致力于通過各種渠道向世界展現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)形象。

《我看中國(guó)新時(shí)代》一書主要講述了克倫茨5次訪華期間的所見所聞、所感所悟。他在書中贊揚(yáng)了改革開放以來中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得的偉大成就，將中國(guó)的發(fā)展模式與世界其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，深刻反思了世界社會(huì)主義歷史的興衰成敗。

中國(guó)人民的生活發(fā)生了“一系列積極的改善”

1989年10月，克倫茨代表民主德國(guó)訪問中國(guó)。在北京，他看到“許多人還穿著款式、色彩單一的服裝”，馬路上還“沒有多少汽車”。而在此之后，克倫茨的每次中國(guó)之行都讓他感受到中國(guó)正在“強(qiáng)勁”發(fā)展，中國(guó)人民的生活發(fā)生了“一系列積極的改善”。他指出，短短幾十年內(nèi)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上取得的成就非常驚人，“到處都是住宅大樓、社會(huì)設(shè)施，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能不讓參觀者對(duì)中國(guó)人的巨大成就肅然起敬”。

黨的十九大召開時(shí)，克倫茨正接受中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的邀請(qǐng)?jiān)诰┰L問，這讓他有機(jī)會(huì)更深入地觀察中國(guó)的真實(shí)情況。他說，大會(huì)的報(bào)告給他留下了深刻印象，特別是報(bào)告中提到的“我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題”的宣言。他在書中感嘆：“這個(gè)國(guó)家在最近的歷史上還曾經(jīng)處于赤貧狀態(tài)”，僅靠這一客觀、質(zhì)樸的宣言就“堅(jiān)定地展示了人道主義，展示了這個(gè)國(guó)家為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人權(quán)而作出的努力”。他經(jīng)常問中國(guó)人如何解釋“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一概念，雖然每個(gè)人有著不同的答案，“但在我看來最貼切的答案是：中國(guó)的社會(huì)主義意味著所有人都能夠更好地生活”。

克倫茨認(rèn)為，不少西方國(guó)家和媒體總是從自己的政治立場(chǎng)出發(fā)，給中國(guó)特色社會(huì)主義貼上各種帶有“政治偏見”的標(biāo)簽。他在書中提醒西方人，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)歷史上第一個(gè)將“以人民為中心”作為制定政策出發(fā)點(diǎn)的執(zhí)政黨，“與那些基本上不關(guān)心窮人究竟棲身在洞穴里還是流浪在馬路上的資本主義國(guó)家不同，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不僅了解民眾的疾苦，而且下大力氣改變這種現(xiàn)狀”。因此，對(duì)于中國(guó)的未來，“我們充滿期待”。

“他們走的是全新的道路”

克倫茨在訪問中國(guó)時(shí)曾討論過一個(gè)核心問題：“究竟哪一種社會(huì)主義模式適合中國(guó)的特殊條件?！彼跁兄赋?，中國(guó)堅(jiān)持“共同建設(shè)，共同受益”，給出了如今已經(jīng)聞名世界的答案，那就是“繼續(xù)走社會(huì)主義道路”，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。他說，從那時(shí)起，中國(guó)只用幾十年的時(shí)間便走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，“國(guó)家進(jìn)步顯而易見，發(fā)展的速度令人驚嘆”。

然而，面對(duì)中國(guó)的快速發(fā)展，一些西方國(guó)家和媒體卻對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義存在根本性的誤解，懷疑“中國(guó)事業(yè)并非真正的社會(huì)主義”，克倫茨認(rèn)為這種偏見“源自無知、源自主流媒體提供的扭曲中國(guó)形象的畫面”。他指出，一些西方人仍“拘泥于數(shù)十年前表述的所謂普遍適用的社會(huì)主義革命規(guī)律性”，但中國(guó)的社會(huì)主義沒有受到這種觀念的束縛，“為了實(shí)現(xiàn)初衷，他們走的是全新的道路”。

克倫茨進(jìn)一步通過回顧民主德國(guó)淪亡的歷史來論證中國(guó)發(fā)展道路的正確性。他在書中指出，民主德國(guó)及東歐社會(huì)主義國(guó)家之所以失敗，就在于他們始終固化于“一種以蘇聯(lián)為主導(dǎo)的社會(huì)主義模式”，“因此患了‘貧血癥’，失去了生命力”。相反，中國(guó)清醒地從歷史中吸取教訓(xùn)，沒有“照本宣科”，而是按照“其改革開放政策清晰地定義了社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)”。他對(duì)此總結(jié)道：“外來的體制不應(yīng)機(jī)械地移植到其他國(guó)家或者中國(guó)。國(guó)家的特點(diǎn)決定國(guó)家的發(fā)展?！?/p>

“中國(guó)給予社會(huì)主義思想以新的鼓舞”

東歐劇變之后，克倫茨一直在反思本國(guó)道路的錯(cuò)誤及思考社會(huì)主義的未來。他說，東歐劇變后，西方人迫不及待斷言，“社會(huì)政治大變革已經(jīng)定局、資本主義已經(jīng)最終統(tǒng)治整個(gè)世界、馬克思主義已經(jīng)死亡、社會(huì)主義已被最終戰(zhàn)勝”。但令他欣慰的是，中國(guó)特色社會(huì)主義以巨大發(fā)展成就有力證明了“資本主義并不是歷史的最終主宰者”，“現(xiàn)實(shí)存在過的社會(huì)主義的歷史，并未因?yàn)?991年蘇聯(lián)被擊垮和歐洲社會(huì)主義的淪亡而終結(jié)”。

克倫茨認(rèn)為，凡是真正想要社會(huì)主義的人，都繞不開中國(guó)人民的經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)及其他國(guó)家因?yàn)楸畴x馬克思列寧主義的科學(xué)理論，使“符合時(shí)代要求的那句口號(hào)‘奪取社會(huì)主義勝利’，演變成一種幻覺”。結(jié)果是，包括他所在的統(tǒng)一社會(huì)黨，都在“半道上被拋出了軌道！”因此，當(dāng)看到“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層仍然堅(jiān)持馬克思列寧主義”，毫不動(dòng)搖將馬克思列寧主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南并不斷豐富發(fā)展時(shí)，他表示：中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受住了考驗(yàn)，“中國(guó)給予社會(huì)主義思想以新的鼓舞”。

克倫茨認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義道路為世界發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，具有重要的世界意義。在他看來，“社會(huì)主義必須積極參與世界經(jīng)濟(jì)，從而參與國(guó)際分工，進(jìn)而在生產(chǎn)和科技領(lǐng)域中迅速進(jìn)步，使之有利于人民福祉”。在這方面，中國(guó)發(fā)揮了引領(lǐng)示范作用。他在書中指出，“中國(guó)一個(gè)國(guó)家就解決了全世界70%的脫貧指標(biāo)”，這是人類史上最偉大的成就。因此，他認(rèn)為，“中國(guó)可能成為教科書，吸引亞洲、非洲和拉丁美洲其他國(guó)家進(jìn)行思考，究竟應(yīng)該怎樣塑造本國(guó)的今日和未來”。

《我看中國(guó)新時(shí)代》整書篇幅不長(zhǎng)，但展現(xiàn)著克倫茨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信心和美好期盼，他以全球視野真實(shí)反映中國(guó)在新時(shí)代的變化，打破了西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)偏見和誤解，為國(guó)際社會(huì)提供了一個(gè)了解中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的窗口。