人性與血性

今天，每當我們談到血性的時候，很多人以為血性與人性是對立的，好像人性、血性是兩回事。其實從生命一開始，人性中就被注入了血性。人性代表人的最基本要求：生存、溫飽、尊嚴。這三個要素無不包含血性的支撐。

當原始人在森林里尋食求生的時候，沒有血性，就只有被餓死、凍死。尊嚴更要靠血性支撐。如果只有溫飽沒有尊嚴，人類與其他動物又有什么區(qū)別？還能走出周口店的洞穴嗎？

一部社會發(fā)展史證明，不管是生存、溫飽，還是尊嚴，人性中無不包含有血性。沒有血性的人性，不是完整的人性，容易滑入放棄擔當、仰人鼻息、逆來順受的奴性。真正有血性的人性才是完整的人性，缺乏血性的人性，就是奴性。

一個著名大學的著名教授講過這么一段話，“有些漢奸如汪精衛(wèi)并不是為了自己升官發(fā)財，而是為了減輕人民痛苦，作為抵擋日本人欺壓人民的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的生命做抵押堅決不投降，從人民利益的立場看，這些人不值得效法”，他還說，“在敗局已定的情況下，應該說投降是正確的選擇”，“如果我們以這種觀點看歷史，幾千年的歷史可以改寫”。

這位所謂的著名教授講的還是人性嗎？還有一點生命的尊嚴嗎？這種一丁點血性都沒有的人，戴著大學教授的“帽子”，在當今社會大行其道，以活著為第一要務，見風使舵、卑躬屈膝，實在不行就投降，投降了還要主動跟人家合作。他還說：“投降了就要遵守人家的規(guī)定，不能胡來，投降了還胡來，別人就不按戰(zhàn)俘公約標準對待你，你就得吃虧?！蔽覀冎袊巳绻甲兂伤f的這樣，這個民族還有希望嗎？

舉一個例子。東北抗日聯(lián)軍將領楊靖宇，第一路軍總司令，面對日寇圍追堵截，抵抗到最后只剩自己一個人，有打勝的希望嗎？沒有。但他卻沒有像那位教授說的為活命而投降。他繼續(xù)抵抗，一直到生命最后一刻。

日本人對楊靖宇特別佩服。楊靖宇一米八幾的大個，身高腿長。東北大雪天，雪深過膝，日本人個矮腿短，在雪地里怎么也追不上他，抓不到他，后來還特別佩服他，甚至把他神話了。但楊靖宇身邊出了一個又一個叛徒，最終置楊靖宇于絕境。那些叛徒都如那位教授所講的，只要能活命，什么卑賤的事都做得出來。

第一個叛徒：程斌，抗聯(lián)第一軍第一師師長，楊靖宇最信任的人之一。1938年率部投敵，組成“程斌挺進隊”，將楊靖宇逼入絕境。程斌雖不知道楊靖宇身處何處，但卻知道抗日聯(lián)軍分布在深山老林里的密營地點。楊靖宇之所以能在零下三四十攝氏度的東北深山老林中生存下來，就是因為山里有很多密營，每一個密營里都有糧食、柴火，所以他凍不死、餓不死。程斌知道這些密營的地點，帶領“挺進隊”把密營全部破壞，從而使楊靖宇陷入絕境。

第二個叛徒：張秀峰，軍部警衛(wèi)排長，父母雙亡的孤兒，由楊靖宇撫養(yǎng)成人。1940年2月，他帶著機密文件、槍支及抗聯(lián)經(jīng)費叛變投敵，向日軍提供了楊靖宇的突圍路線等機密情報。張秀峰是楊靖宇的貼身警衛(wèi)，掌握楊靖宇的活動規(guī)律。此人于2月叛變，楊靖宇于3月犧牲。

第三個叛徒：張奚若，抗聯(lián)第一軍第一師特等機槍射手。叛變后在偽通化省警務廳長岸谷隆一郎的命令下，開槍射殺了楊靖宇。

第四個叛徒：蒙江縣“保安村”村民趙廷喜，上山砍柴發(fā)現(xiàn)了楊靖宇。當時，面對日軍瘋狂的圍追堵截，楊靖宇已好幾天沒吃飯了，棉鞋也跑丟了一只，對趙廷喜等幾個上山砍柴的村民說：“下山幫我買幾個饅頭，再買雙棉鞋，給你們錢，不要告訴日本人?！壁w廷喜張皇失措跑下山，很快就向日本人告發(fā)：楊靖宇在山上。

程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜，哪一個不是中國人？他們又都是失去了血性、最終只能給別人當奴才的中國人。如果按照那位教授所言，連汪精衛(wèi)這樣的漢奸都“沒有錯”，都是“真正的英雄”，那程斌、張秀峰、張奚若、趙廷喜等人還有錯嗎？既然“在敗局已定的情況下，投降是正確的選擇”，那么，這些叛徒都要歸入這位教授的“英雄”行列。這種錯位和荒唐的價值觀對中國社會的毒化，無怪乎美國人要給他頒發(fā)“弗里德曼獎”。