1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，日軍在威海遣返被俘清軍。（資料圖）

參考消息網(wǎng)3月14日?qǐng)?bào)道 120年前發(fā)生的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是新興的日本同腐朽衰敗的清末中國(guó)的一場(chǎng)決定兩國(guó)命運(yùn)之搏。此前被“天朝”視為“蕞爾小邦”的原中華文明的師從者，竟然把文化母國(guó)打得一敗涂地，這不僅改變了中日兩國(guó)的發(fā)展軌跡，也深刻地影響了此后雙方往來(lái)的相互觀(guān)感。

回顧甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)力戒狹隘單向的思維方式和簡(jiǎn)單的悲情意識(shí)，而將其放在中國(guó)和日本近現(xiàn)代歷史的進(jìn)程中來(lái)審視。甲午戰(zhàn)后，中國(guó)以日本為自身崛起的坐標(biāo)，激發(fā)起革命、建設(shè)和改革的大潮，在抗戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)勝和超越，并一直影響到今天的中日關(guān)系。

日本對(duì)華仰視到俯視——榮辱靠實(shí)力

中國(guó)自漢代起同日本接觸，至唐代以后日本才對(duì)華形成了密切往來(lái)。從那時(shí)起至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本人對(duì)華態(tài)度轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了三個(gè)階段——從唐朝至宋朝是“仰視”，日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化走出蒙昧落后時(shí)代;從元代到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前是“平視”，日本借臺(tái)風(fēng)即所謂“神風(fēng)”擊敗了忽必烈的艦隊(duì)，不過(guò)明朝軍隊(duì)又在朝鮮打敗日軍使其收斂了野心和傲氣;從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后到抗戰(zhàn)結(jié)束是“俯視”，日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中將清朝統(tǒng)治的中國(guó)打得一敗涂地，傲慢一發(fā)不可收拾。

值得人們注意的是，中日兩國(guó)最早的密切交往，是靠中國(guó)對(duì)日軍事勝利得以建立的。公元633年，日本出動(dòng)舟師數(shù)百，進(jìn)攻朝鮮半島白江口，唐朝軍隊(duì)與之交鋒大敗之。這一仗使日本看清了自己經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)制度的落后。日本從此心悅誠(chéng)服地向唐朝全面學(xué)習(xí)。7世紀(jì)至8世紀(jì)，日本大量派出遣唐使、留學(xué)生和留學(xué)僧赴大陸，學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等。日本在唐代對(duì)中國(guó)的尊重，反映出這個(gè)民族善于學(xué)習(xí)的優(yōu)長(zhǎng)，同時(shí)也顯露了其崇拜強(qiáng)權(quán)的特性。

中國(guó)的宋朝被元朝滅亡后，日本一批人便認(rèn)為神州的文化精粹只保留在自己國(guó)內(nèi)。16世紀(jì)，日本人購(gòu)買(mǎi)和仿制西洋火槍?zhuān)瑢?duì)中國(guó)又擁有了火器優(yōu)勢(shì)。當(dāng)時(shí)日本流浪武士組成的武裝團(tuán)體即明朝人所稱(chēng)的“倭寇”竄擾中國(guó)東南沿海，為禍百年，使中原王朝首次有了海防危機(jī)。

明末的中國(guó)雖已衰敗，在1592年至1599年還能派出10萬(wàn)大軍跨過(guò)鴨綠江，聯(lián)合朝鮮取得抗倭援朝的勝利。這一勝利遏制了日本的侵華野心，贏(yíng)得中國(guó)東鄰半島近300年的穩(wěn)定。

17世紀(jì)至19世紀(jì)中期，幕府時(shí)期的日本因感受到外來(lái)威脅實(shí)行鎖國(guó)，卻不禁止西洋武器輸入和講西方科學(xué)技術(shù)的“蘭學(xué)”（當(dāng)時(shí)日本通過(guò)荷蘭學(xué)習(xí)西方，把西方科學(xué)技術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為蘭學(xué)——本報(bào)注），開(kāi)放程度大大高于閉目塞聽(tīng)的清王朝。明治維新后的日本實(shí)行西化增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)軍事科技實(shí)力，“征韓”、“征清”便被迅速付諸實(shí)施，1894年即甲午年間中國(guó)所遭遇的那場(chǎng)戰(zhàn)禍已勢(shì)不可免。

“脫亞入歐”與“中體西用”——變革須徹底

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)。日本在此后的十幾年里也面臨著同樣命運(yùn)的威脅。令人嘆息的是，日本是以犧牲中國(guó)改變了自己的命運(yùn)。

1853年7月，剛剛躋身強(qiáng)國(guó)之列的美國(guó)派出四艘全副武裝的黑色軍艦，闖入日本港口。此時(shí)的日本仍是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，看到抵抗必?cái)。阌?854年同美國(guó)簽訂了《神奈川條約》。接著，俄國(guó)、英國(guó)也接踵而來(lái)，日本又相繼與它們簽訂了不平等條約，喪失了關(guān)稅自主權(quán)，開(kāi)放橫濱等港口讓西方開(kāi)租界（“居留地”）并給予領(lǐng)事裁判權(quán)。

面對(duì)西方入侵，日本采取了與中國(guó)完全不同的辦法，那便是擠進(jìn)西方的行列，1868年開(kāi)始的明治維新所走的正是這樣一條道路。如今還印在1萬(wàn)日元鈔票上的人頭像，便是被稱(chēng)為“近代東洋啟蒙之父”的福澤諭吉。明治維新之前，福澤諭吉訪(fǎng)問(wèn)了美國(guó)，回國(guó)后便大力宣傳“脫亞入歐”，積極主張日本應(yīng)該放棄過(guò)去學(xué)習(xí)的中華文明和儒教精神，吸收西洋文明優(yōu)勝劣汰的思想，加入西方行列而與東亞鄰國(guó)絕交。

日本開(kāi)始明治維新時(shí)，中國(guó)也搞了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，卻因指導(dǎo)思想不同出現(xiàn)了巨大的差異。日本雖保留天皇制和封建武士的傳統(tǒng)，卻在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事體制上全面學(xué)習(xí)西方，而清王朝在“中體西用”的口號(hào)下只引進(jìn)了一些西方“器物”，而拒不做體制改革。

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)變革，必須在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域全面配套實(shí)施才能成功。日本明治維新提出的三個(gè)口號(hào)是“文明開(kāi)化”、“殖產(chǎn)興業(yè)”和“富國(guó)強(qiáng)兵”，清王朝卻只提“富國(guó)強(qiáng)兵”，又甚不得力。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，日本青壯年男性已基本完成了掃盲，幾乎全部男童和半數(shù)女童也已接受義務(wù)教育，而中國(guó)占人口總數(shù)九成的下層民眾包括兵卒大多目不識(shí)丁。一個(gè)有文化的國(guó)家和軍隊(duì)同一個(gè)文盲充斥的國(guó)家和軍隊(duì)較量，其結(jié)果在戰(zhàn)前便已注定。