“美麗經(jīng)濟(jì)”彰顯“加法”邏輯

非遺傳承不僅是值得尊重的事業(yè)，更是“美麗經(jīng)濟(jì)”。用好創(chuàng)新法寶，重解“供需”方程，就能帶來(lái)“1+1>2”的效果。

專家認(rèn)為，不論是搭建多元化產(chǎn)品體系，還是改變商業(yè)模式，無(wú)一不將“保護(hù)鏈”與“產(chǎn)業(yè)鏈”銜接，探索“加法”邏輯。

首先是“＋生活”。“傳統(tǒng)手工的核心就是個(gè)性化制作，代表著精品和匠心的非遺就是消費(fèi)升級(jí)的詮釋?！睂?duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授張夢(mèng)霞認(rèn)為，隨著人們對(duì)美好生活的需求不斷提升，個(gè)性化產(chǎn)品和服務(wù)迎來(lái)風(fēng)口期，非遺要抓住機(jī)遇，成為品質(zhì)生活的一部分。

其次是“＋科技”。非遺的傳承引發(fā)年輕人關(guān)注，科技元素必不可少。通過(guò)在產(chǎn)品中引入虛擬現(xiàn)實(shí)等方式，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和制造商借助科技做好非遺產(chǎn)品，講好“非遺故事”?！八聨?kù)也將非遺品牌提煉概念或文化標(biāo)識(shí)，通過(guò)社交媒體爭(zhēng)取年輕粉絲?！崩钊諏W(xué)說(shuō)。

如果說(shuō)對(duì)需求端的爭(zhēng)取是擴(kuò)大影響力，那么對(duì)供給側(cè)的傳承則為了留有“源頭活水”。非遺項(xiàng)目很多存在于少數(shù)民族地區(qū)，和扶貧“做加法”也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。國(guó)家級(jí)非遺藍(lán)印花布代表性傳承人吳元新認(rèn)為，建立“以手藝帶農(nóng)戶、以農(nóng)戶帶農(nóng)村、以農(nóng)村帶基地、以基地帶銷售”的經(jīng)營(yíng)模式，可讓非遺傳承獲取脫貧動(dòng)力。

歸根結(jié)底是“＋文化”。工信部消費(fèi)品工業(yè)司司長(zhǎng)高延敏說(shuō)，非遺中積淀的文化內(nèi)涵是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛力所在。“所有的制造、品牌、模式，歸根結(jié)底都是文化傳遞。做好文化加法，非遺保護(hù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展將迎來(lái)雙贏?！?/p>

薪火相傳還需邁過(guò)幾道關(guān)

中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫淮濱認(rèn)為，對(duì)于非遺保護(hù)傳承處在探索和嘗試階段，雖然市場(chǎng)空間廣闊，也存在不少挑戰(zhàn)，需要在實(shí)踐中化解。

留住手藝人，是擺在現(xiàn)實(shí)面前的最大難題。要有商業(yè)驅(qū)動(dòng)，要讓匠人們有獲得感。吳元新說(shuō)，如何平衡個(gè)性化生產(chǎn)與大規(guī)模市場(chǎng)需求，找到更多生產(chǎn)模式和商業(yè)出口，需要政府、企業(yè)家、非遺傳承人不斷思考和嘗試。

正確體現(xiàn)非遺價(jià)值，也要在創(chuàng)新中探索。非遺凝聚著時(shí)間和情感，擁有極高的商業(yè)價(jià)值，既需要市場(chǎng)、商業(yè)“慧眼識(shí)珠”，也要營(yíng)造尊重手工業(yè)的社會(huì)氛圍。“推動(dòng)非遺時(shí)尚化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化，提升附加值和商業(yè)價(jià)值，是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！标愅ㄕf(shuō)，目前非遺的傳承開(kāi)發(fā)多以制造業(yè)企業(yè)、設(shè)計(jì)師工作室、傳承人手工坊為主，需引入更多市場(chǎng)主體，也要將新技術(shù)、新模式與其對(duì)接。

守住非遺精神，是非遺傳承的要義所在。飽含堅(jiān)守、誠(chéng)信、執(zhí)著的非遺精神對(duì)一國(guó)制造乃至社會(huì)發(fā)展彌足珍貴。

工信部部長(zhǎng)苗圩認(rèn)為，要將品牌意識(shí)、工匠精神、民族文化融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與管理實(shí)踐，夯實(shí)基礎(chǔ)，補(bǔ)齊短板。

（新華社北京12月3日電）